Doska na backgammon David de Sassoun

David zo Sasuna alebo Dávid zo Sasuna je príbeh arménskeho epického hrdinu, ktorý vyhnal arabsko-egyptských útočníkov z Arménska. Ako ústne podanie pochádza z 8. storočia a po stáročia ho opakovali dedinskí bardi. Až v roku 1873 ho zapísal Garegin Srvantdziantz a v nasledujúcom roku ho vydal. Samotný Dávid Sasúnsky je vlastne treťou časťou epickej básne v štyroch cykloch s názvom Odvážlivci zo Sasúnu (Սասնա Ծռեր; Sasna Tsrer), ale vo väčšine moderných vydaní príbehu bol názov kvôli Dávidovej popularite zmenený. Za normálnych okolností by sa aspoň jeden zo štyroch cyklov vynechal, ale cyklus o Dávidovi sa takmer nikdy nevynechal.

Príbeh sa začína tým, že kráľ Sasunu (historicky arménska provincia, západne od jazera Van) Lion-Mher ľutuje, že v starobe nemá dediča, pretože jeho kráľovná nemôže otehotnieť. Navštívi ho anjel, ktorý mu oznámi, že jeho kráľovná mu porodí syna, ale za to obaja zomrú. Súhlasí a o deväť mesiacov neskôr sa narodí Dávid a jeho rodičia zomrú. Po Lion-Mherovej smrti Sasún napadol Egypt a jeho obyvatelia boli nútení platiť tribút. Dávid je poslaný žiť k svojmu strýkovi z otcovej strany Veľkohlavému Ohanovi, teraz vládcovi Sasunu, ktorý odišiel do Egypta. Dávid sa o svojej minulosti nedozvie, pretože si to želá Ohanova manželka, ktorá ho podozrieva, pretože Dávid by sa mohol pokúsiť pripraviť Ohana o trón. Dávid je väčšinu svojho detstva poslaný preč, spriatelí sa s divými zvieratami a terorizuje mesto tým, že ich nosí so sebou domov. Jedného dňa stretne v lese starú čarodejnicu, ktorá mu povie o jeho otcovi. S týmto poznaním sa Dávid rozhodne stať sa bojovníkom, vziať si späť trón a vyzvať Egypt na súboj o nezávislosť Sasunu.

Aj keď Egypt v skutočnosti nikdy Sasun ani Arméniu nedobyl, epická báseň vznikla v čase, keď sa v regióne rozvíjala islamská ríša. Egypťania boli pôvodne nástupcami Arabov, o ktorých je známe, že v čase, keď vládli Arménsku, extrémne zdanili nemoslimov. Za jeden z dôvodov jej stáročia pretrvávajúcej popularity sa považuje turecká nadvláda v západnom Arménsku počas väčšiny minulého tisícročia. Vedci poukazujú na to, že v príbehu sú aj pohanské prvky, čo naznačuje, že môže byť ešte starší, ako sa doteraz myslelo, ale je ťažké byť si istý (napríklad meno „Mher“ pochádza z arménskeho názvu pre boha Mithru, Mihr).